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| 1 | # Sedertafelaufsatz | 1 | # Sedertafelaufsatz |
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| 3 | [Jüdisches Museum Westfalen Dorsten](https://westfalen.museum-digital.de/in | 3 | [Jüdisches Museum Westfalen Dorsten](https://westfalen.museum-digital.de/index.php?t=institution&instnr=39) |
| 4 | Sammlung: [Ritualgegenstände](https://westfalen.museum-digital.de/ | 4 | Sammlung: [Ritualgegenstände](https://westfalen.museum-digital.de/index.php?t=sammlung&instnr=39&gesusa=566) |
| 5 | Inventarnummer: 91/49 a-g | 5 | Inventarnummer: 91/49 a-g |
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| 7 | Beschreibung | 7 | Beschreibung |
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| 12 | Dazu werden sechs symbolische Speisen in einer vorgeschriebenen Anordnung verzehrt: Zunächst ein grünes Kraut, wie etwa Petersilie als Symbol des Frühlings. Weiter ein Näpfchen mit Salzwasser zur Erinnerung an die vielen vergossenen Tränen in der Unterdrückung durch die Ägypter und ein Bitterkraut als Erinnerung an die Bitterkeit des Lebens in Ägypten. Als vierte Speise ist eine Süßspeise aus Äpfeln, Nüssen und Wein vorgesehen, die wegen der braunen Farbe an die Herstellung von Lehmziegeln bei der Zwangsarbeit in Ägypten erinnert. Die fünfte Speise ist ein Knochen, an dem noch ein wenig gebratenes Fleisch hängt zur Erinnerung an das ursprüngliche Pessachopfer aus der Zeit des Jerusalemer Tempels. Als letztes ein Ei, das für manche ein Symbol der Traue darstellt, für andere wiederum die Neugeburt Israels beim Auszug aus Ägypten symbolisiert. | 12 | Dazu werden sechs symbolische Speisen in einer vorgeschriebenen Anordnung verzehrt: Zunächst ein grünes Kraut, wie etwa Petersilie als Symbol des Frühlings. Weiter ein Näpfchen mit Salzwasser zur Erinnerung an die vielen vergossenen Tränen in der Unterdrückung durch die Ägypter und ein Bitterkraut als Erinnerung an die Bitterkeit des Lebens in Ägypten. Als vierte Speise ist eine Süßspeise aus Äpfeln, Nüssen und Wein vorgesehen, die wegen der braunen Farbe an die Herstellung von Lehmziegeln bei der Zwangsarbeit in Ägypten erinnert. Die fünfte Speise ist ein Knochen, an dem noch ein wenig gebratenes Fleisch hängt zur Erinnerung an das ursprüngliche Pessachopfer aus der Zeit des Jerusalemer Tempels. Als letztes ein Ei, das für manche ein Symbol der Traue darstellt, für andere wiederum die Neugeburt Israels beim Auszug aus Ägypten symbolisiert. |
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| 14 | Noch eine andere Speise hat eine besondere Bedeutung | 14 | Noch eine andere Speise hat eine besondere Bedeutung auch ihren Platz bei dem vorliegenden Serdertafelaufsatz: Die Mazzah, das ungesäuerte Brot. Denn die Torah gebietet, sieben Tage lang nur ungesäuerte Speisen zu essen. |
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| 16 | Material/Technik | 16 | Material/Technik |
| 17 | Silber | 17 | Silber |
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| 22 | ## Bezug zu Orten oder Plätzen | 22 | ## Bezug zu Orten oder Plätzen |
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| 24 | - [Israel](https://westfalen.museum-digital.de/ | 24 | - [Israel](https://westfalen.museum-digital.de/index.php?t=oak&ort_id=8240) |
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| 26 | ## Literatur | 26 | ## Literatur |
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| 30 | ## Schlagworte | 30 | ## Schlagworte |
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| 32 | - [Judentum](https://westfalen.museum-digital.de/ | 32 | - [Judentum](https://westfalen.museum-digital.de/index.php?t=tag&id=10470) |
| 33 | - [Kraut](https://westfalen.museum-digital.de/ | 33 | - [Kraut](https://westfalen.museum-digital.de/index.php?t=tag&id=19197) |
| 34 | - [Pessach](https://westfalen.museum-digital.de/ | 34 | - [Pessach](https://westfalen.museum-digital.de/index.php?t=tag&id=68693) |
| 35 | - [Seder](https://westfalen.museum-digital.de/ | 35 | - [Seder](https://westfalen.museum-digital.de/index.php?t=tag&id=68650) |
| 36 | - [Silber](https://westfalen.museum-digital.de/ | 36 | - [Silber](https://westfalen.museum-digital.de/index.php?t=tag&id=295) |
| 37 | - [Wein](https://westfalen.museum-digital.de/ | 37 | - [Wein](https://westfalen.museum-digital.de/index.php?t=tag&id=809) |
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| 42 | Stand der Information: 202 | 42 | Stand der Information: 2021-05-03 09:49:59 |
| 43 | [CC BY-NC-SA @ Jüdisches Museum Westfalen Dorsten](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) | 43 | [CC BY-NC-SA @ Jüdisches Museum Westfalen Dorsten](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) |
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Das Jüdische Museum Westfalen entstand aus einer Bürgerinitiative. Bis heute wird es von dem „Verein für jüdische Geschichte und Religion e.V.“ mit...
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